El mayombero otorga, a cada manifestación de la naturaleza visible, un valor intrínseco, independientemente que su esencia sea la misma, de esta forma nunca una pluma de color negro podría tener el mismo efecto que una blanca para determinado ritual. Existe la creencia absoluta, de que en la creación Nzambi dio colores y formas a cada elemento para mostrarnos cual es su utilidad espiritual y poder mágico, independientemente, que sean de una mismo origen. El Nganga, tiene que ser capaz de comprender ese lenguaje del mundo visible, para entender el origen de las cosas.

El uso individual o colectivo de colores, en la identificación de elementos específicos de la naturaleza, antepasados y poderes mágicos es un procedimiento comúnmente extendido por toda África bantú, hecho que recrean la gran potencialidad cultural de sus pueblos, sin embargo, no usan los mismo patrones al interpretar su significado, ya que este, en la mayoría de los casos, esta supeditado al tótem que rige al clan. En el caso de los hombres cocodrilos, su principal color es el verde, por lo cual aparece unido a todas las Unganga, amuletos, hechizos, etc. o en lso hombres leopardos, donde el rojo ocupa un lugar preponderante en la liturgia, o en los hombres cobra cuyo color principal es el negro y azul. Es la prolongación del poder del tótem hasta el objeto, lo que realza su poder mágico haciéndolo más efectivo.

Los colores también tienen interpretaciones ambivalentes, en correspondencia con el efecto que el Nganga quiera alcanzar con el hechizo, o las condiciones del elemento que se utilice. De esta forma, el rojo que significa vida, puede utilizarse para provocar guerrá, muerte y destrucción. Los principales colores son:   

• Verde (kiambisu): representa vida, vegetación, sustento; ligado íntimamente a todo los símbolos iniciaticos junto con el rojo y el blanco forman su bandera y la corona que lleva el Nfumu así como los elementos que rodean el altar de los antepasados. También se prolonga la magia del tótem y, por tanto, su influencia a todo elemento natural que tenga ese color.
• Rojo (akimunsansa): Vitalidad, fuerza, energía, poderes magicos; Este color esta ligado intensamente a los símbolos del primer grado vinculándolo con la tierra, la fertilidad y el sacrificio por lo que es indispensable junto a cualquier ofrenda. También su significado se vincula a los hechizos de protección y amorosos. Como color representativo de la sangre tiene una mportancia vital en todos los ritos mágicos, se considera muy poderoso, por consiguiente, lo son todos los elementos naturales que lo manifiesten.
• Amarillo (kiasusa): el sol, la riqueza, el fuego, se encuentra en todos los símbolos y altares del Munkuendi, por lo quetambién es, la sabiduría, la paciencia, y se relaciona con todo lo astral. A éste color se le considera muy atractivo y dinámicopor lo que su poder se vincula al movimiento, la atracción, el deseo, las festividades y el poder gobernante.
• Azul (kesuka): la inmensidad, el mar, el cielo; Los elementos de la naturaleza que destellan este color son considerados creados directamente por Nzambi, por lo que creen que el elemento es una señal divina, así una flor, pájaro o piedra coneste color solo puede ser trabajada por el sacerdote que posea  los conocimientos empíricos para su manipulación. También le otorgan ser una manifestación directa de los elementos por lo que se le confieren la virtud de los Nzambi que dominan estas fuerzas por lo tanto un color conciliador y equilibrado.
• Blanco (ampembe): la pureza, los antepasados, genios, la iniciación, este color es él mas utilizado sobre todo en los ritos oficiales o aquellos que requieren mucha solemnidad, por considerarlo la prolongación del poder de Nzambi. Es el color más importante su poder lo vincula muy íntimamente a los espíritus antepasados, por lo que supera en fuerza a todo los colores, es muy positivo y armónico, por lo que se le puede ver junto a cualquier otro color sin que por ello pierda su significado mágico.
• Negro (ndombe): la noche, la maldad, el poder maléfico, la muerte, este color se relaciona con todos los ritos que el Nganga hace para protegerse o atacar a sus enemigos y, porconsiguiente, solo usa para esos fines elementos vinculados a éste color, incluso los animales de sacrificios cuando la ceremonia lo requiere tienen que ser totalmente negros. También lo vinculan al luto, al mas allá, a los espíritus errantes o que sufren algún castigo, por lo que suelen tener tabú de este color todos aquellos que no son iniciados, ya que su fuerza negativa es tan brutal que pudiera matar e incluso adueñarse del alma de quien actúa sobre él.