La letra Oshe del Dilogún según el Osha donde salga y cómo venga, tiene lecturas que regulan el comportamiento del iniciado para alcanzar su felicidad. Lo principal no es tener capacidad para hacerle Osha a otros, porque éste es un don que otorga Olodumare sólo a algunos, sino interpretar el camino por el cual uno va alcanzar vida con salud y prosperidad que es lo que da la Osha a todos.
Cuando Oshe Tonti Oshe (5-5) sale exclusivamente en Elegguá, el iniciado no consulta, no lava santo, no le hace santo a su familia, no entrega ni hace Elegguá a nadie. La persona puede hacer cualquier otro santo, siempre que su madrina, o la Oyugbona del futuro Iyawó pongan su Elegguá.
Cuando Oshe (5) viene hablando exclusivamente en Elegguá por la mano del Iyawó seguido de cualquier otra letra, el iniciado no consulta, no lava santo, no le hace santo a la familia y para consultar usa cualquier otro medio que no sea el Diloggún. La persona puede hacer cualquier santo.
Un Oshe (5) por la mano del Iyawó en cualquier Osha no marca ninguna limitación exceptuando el caso de Elegguá anteriormente mencionado.
Oshe tonti Oshe (5-5) viene exclusivamente en el Ángel de la Guarda. Esta persona no hace nada con sus santos para otros y no le hace Osha a nadie porque para hacer Yoko Osha el padrino está obligado a entregar el Ángel de su Guarda.
Oshe tonti Oshe (5-5) en Obatalá de cualquier iniciado, le impide hacer Yoko Osha a alguien porque un padrino siempre tiene que entregar el Obbatalá con el que él nació. Este si puede hacer de Oyugbona a cualquier persona que no sea hijo de Obbatalá.
Cuando Oshe Tonti Oshe (5-5) sale en algún Osha que no sea Elegguá, el Ángel de su Guarda ni Obbatalá, la persona puede hacer santo pero no puede entregar ese Osha donde sacó Oshe tonti Oshe (5-5). En este caso su madrina o padrino o la Oyugbona del futuro Iyawó ponen ese Osha.
En Osha cuando se tira el Diloggún, las letras se leen exclusivamente de izquierda a derecha y el contenido de la conversación del caracol está determinado por la profecía del signo que se obtiene. Las profecías sólo existen para la tirada del caracol que se hacen en relación a un mismo Osha. Las letras del Diloggún “de agua” (las que se obtienen en el lavatorio) no hablan
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Queridos hermanos:
He querido debatir las cosas de este signo tan polémico como lo es OCHE MELLI. Este es uno de los signos que mas temen los santeros en la actualidad porque al igual que IROSO MELLI, son los signos de la ocha gratis uno por la salud (4-4) y el otro por mandato de olofin, además los antiguos tratados dicen que en OCHE el pecado es capital ya que este signo en vida pecó contra su madre, por lo tanto es el ultimo de todos y el dialogun o caracol marca serrar la sesión pues nada se puede hacer para cambiarlo, por lo tanto el padrino de dicho iniciado debe de realizar la ocha del mismo con sus mismos medios para así poder apaciguar al ángel de la guarda de quien l saca, es cierto que este signo no puede coronar a nadie pues mancilla al que recibe de su mano la corona, digo esto porque está escrito así en el tratado de los oddunes de ifá, por lo tanto le transmite a el que corona todo ese osobbo que no se quita con nada mas que con la muerte, por ser un signo maldito los que tienen que coronarse con este hacen la ocha si pero con la restricción de no coronar ni decir nada, pero si pueden ser yibbones de cualquiera de los santos que su padrino o madrina consagren, cuando estos muren es decir los padrinos, debe de seguir su vida en silencio sin decir ni asistir a ningún tambor o ceremonia y solo ayudar al santero que de mano de su padrino nace donde el hizo de yibbon.
La vida de estas personas es de mucho rigor, pues están condenados a sufrir muchos desmanes en la vida y son hijos de la traición y la venganza, por lo tanto son consentidos por el altísimo y su cha es tan grande como cualquiera, pues deben de ser respetados como el más grande.
Los santeros de hoy tomamos a la ligera estas cosas y cometemos diferentes descalabros que son catalogados como pecados en la religión y no tomamos en serio las cosas y mandatos de toda una tradición que está en nuestra vida.
En el caso de los hombres que tienen este oddun son de camino ifá y cuando llegan a ser babalawuos y sacan este oddun en el tablero son catalogados como reyes y su palabra se convierte en el dictamen final en cada una de las ceremonias que se realizan en cada caso, por lo tanto son adivinos y todo l que ellos dicen debe de tomarse en cuenta de principio a fin.
El respeto hace que estas personas sean diferentes y en muchos casos son los salvadores de diferentes formas de trabajos y en no pocas ocasiones son ellos los que dan las soluciones mas impredecibles y complejas, las cuales en fin son las que dan solución a los problemas que se presentan. Por lo tanto el que sea un signo maldito y que su ocha debe de ser gratis, no implica que debamos de aborrecer a estas personas y mucho menos dar oídos sordos a sus palabras porque son los mas pequeños, recuerden que desde el as pequeño hasta el mas grande siempre tenemos el don de ser escuchados y atendidos, sin importar nada, la vida es diversa en toda la historia de la humanidad y nuestro destino esta fijado desde mucho antes de que naciéramos en este mundo, por lo tanto respetar a los pequeños es una forma mas de defender nuestra tradición y religión ancestral.
este es un signo de muchas controversia tengo este signo en mi angel d la guarda y da mucho d que desear,es un signo muy bonito aunque muy dificil d explicar pero lo primero q te dicen la personas q saben de este es q no puedes hacerle ocha a nadie y q tienes q querer a tus santos para adorarlos exclusivamente,en este oddun nace q la persona siempre tiene q pagar un derecho en las consultas y no se debe mirar sin dinero,habla directamente yalorde ya q es un signo d ella expesificamente,los hombres pasan a ifa,y las mujeres nos quedamos adivinando por medios d las cartas y desarollando nuestros cordon espiritual ya q aqui esta nuestro desarollo.no nos quedan d otra q inclinarnos en el mundo espititista porq en la asha no podemos hacer nada mas.
Buenas para una informazio que reguarda oche melli yo deli 4 pata a mi elewua cabezero i me salio este sirno con un ire perferto que me pudieran desir a respesto cero con 8