Acá dejo un tema muy importante y que por desgracia, muchos han olvidado, dando pie a malas opiniones sobre nuestra religión.
En la Santería, es decir, en Osha-Ifá, se sabe definitivamente que una persona debe iniciarse en Ifá cuando en el Itá de la ceremonia de Yoko Osha, por los signos que trae el Iyawó, se le pregunta al Ángel de la Guarda de él y éste responde que el Iyawó tiene que iniciarse en Ifá. Es el Ángel de la Guarda del que se va a iniciar quien determina si tiene pase a Ifá o no y se decide mediante el Oráculo del Diloggún.
Sin embargo, como para iniciarse en Ifá se deben reunir determinadas condiciones, si el Iyawó no los cumple, esta pregunta no se hace, se hace otra apropiada para el caso.
Si el individuo en su Itá de Yoko Osha tiene signos que dan pase a Ifá, y reúne las condiciones para iniciarse en Ifá y esto no se preguntó en estera el día del Itá de Yoko Osha, se puede preguntar una vez al Ángel de la Guarda, cumpliendo con el ritual establecido en casa de su padrino de Osha o con la presencia del mismo y se hace lo que determine el Ángel de la Guarda y más nunca se vuelve a preguntar.
Si un iniciado en Osha, que reúne las condiciones para iniciarse en Ifá, se encuentra entre la vida y la muerte o en circunstancias graves o inusuales, consulta al Ángel de su Guarda y éste le indica que su salvación está en iniciarse en Ifá, se le debe iniciar en Ifá.
Si un iniciado en Osha, que reúne las condiciones para iniciarse en Ifá, tiene la presunción de que él tiene que iniciarse en Ifá, junto con sus mayores él puede preguntarle al Ángel de su Guarda y, si le dice que sí, se le puede iniciar en Ifá. Si le dice que no, esta pregunta más nunca en la vida se le vuelve a hacer al Ángel de su Guarda.
Existe el caso poco común y extraño en el cual, individuos que tienen Elegguá, Oggún, Ochosi y Osun, Awó Faka y en la bajada de Orula se le indica que no tiene que hacer Yoko Osha, y que tiene pase a Ifá, a esa persona se le lava Osha para que tenga sus Orishas y se le inicia en Ifá. Estos Awó ni Orunmila por ninguna razón deben entrar a un Igbodun de Osha.
Colaboración de Proyecto Orunmila y seguidores del blog.
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Existe el caso poco común y extraño en el cual, individuos que tienen Elegguá, Oggún, Ochosi y Osun, Awó Faka y en la bajada de Orula se le indica que no tiene que hacer Yoko Osha, y que tiene pase a Ifá, a esa persona se le lava Osha para que tenga sus Orishas y se le inicia en Ifá. Estos Awó ni Orunmila por ninguna razón deben entrar a un Igbodun de Osha.
Aqui el Babalawo esta en todas las consagraciones y lo dice Osaloforbeyó, como tu vas a decir que el Babalawo no puede estar ahi, si es el el que mata los animales de 4 patas y demas cosas, y en Osaloforbeyó aunque el babalawo no tenga santo hecho o lavado, sí puede estar ahi, pq es el dueño de Abe y magayi (la cuchilla o navaja, y la tijera), y el Babalawo es el dueño de ambas. Cuidado con que digan que un Babalawo no puede estar ahi, dejense de faltas de respetos con los mayores.
La historia de Patri Daifa – La primera mujer en ser estafada como Iyanifa (mujer Babalawa). Colaboracion de Denys Correa Gonzalez y Luis Enrique Lasa (23/08/2019).
Mucho se ha dicho sobre las mujeres que forman parte del culto de Ifa, aca te traemos la historia REAL de una de ellas. ¿Que opinas tú?
En el día de hoy les presento un tema muy polémico, tras investigaciones durante algún tiempo hoy en día muestro la historia de IYANIFA MADRE DE LOS SECRETOS rechazada, señalada y despreciada hasta por su propio padrino, esta mujer conto su historia.
Una de las escritoras más fervientes del ámbito cultural Migene Gonzales fue la periodista encargada de obtener esta sorprendente historia.
Enero de 1985, una de las tradiciones más celosamente guardadas en la santería fue quebrantada. Una mujer en America fue iniciada en los misterios de Ifa. Esa iniciación hasta este día era conferida a los hombres, creó tal conmoción y consternación entre los mayores que sus persecuciones aun se estaba sintiendo entre los practicantes de la santería. La condena de la iniciación fue universal. Los babalawos latinoamericanos- los depositarios de los secretos de Ifa y sacerdotes de Orula en el occidente fueron los más vociferantes en expresar su indignación de lo que ellos llamaron un abuso y un desacuerdo, hasta llegar a denunciar esta iniciación. Muchas santeras y santeros se unieron en rechazo de esta ceremonia, la catalogaron de falsa y sin sentido.
El sujeto de esta gran furia y controversia fue una judía norteamericana llamada PATRI DHAIFA quien había sido miembro de una buena reputación en la comunidad de la santería desde 1979 cuando ella fue iniciada como santera. La revista que publico esta controversial iniciación fue la revista Venezolana llamada Africanias que publico un articulo detallado de la ceremonia así como fotografías tomada durante de los rituales, otro tabu dentro de la religión.
Su nombre PATRI DHAIFA de ifa conocida como DHAIFA ODUFORA IFATOGUN. Nació en los Estados Unidos de familia Judia ha vivido por muchos países del extranjero actualmente vive en New York, donde trabaja como supervisora de una aerolínea importante, en los años 60 se inició con sus collares cuando en esa época estados unidos se llenaba de cubanos esto la introducen en las practicas de la santería, fue a casa de un santero bien conocido llamado BENIGNO (RUDY DOMINGUEZ) HIJO DE OBATALA en ese tiempo ella no hablaba español y comenta que le traducían y este sr Rudy le hace saber que debe ser iniciada bajo el misterio de obatala , no creyó en esto y luego trabajo con un compositor cubano Eduardo Davidzon no era santero pero si creyente y con el aprendió a familiarizarse con la religión y los orishas .RECIBIO OLOKUN EN 1977 DESPUES DE QUEDAR PARALIZADA POR LA ESPINAL DORSAL, tras una consulta Obatala asumió por completo su salud y fue creciendo su fe en la santería.
Fue iniciada como hija de OBATALA al tercer día del ita, luego el padrino Alberto León le indico que debía ser iniciada bajos los misterios de ifa, y tras una toma de decisión fuerte, fue a Nigeria a pesar de que estaría totalmente condenada al ostracismo tanto de santeros como de babalawos, Alberto León su padrino la apoyó.
Los primeros 3 meses en Nigeria fue a la universidad de ile–ife usando un traductor siempre aprendiendo que los yorubas son muy protectores de su religión, la cual se ha ido perdiendo por la incursión del cristianismo y los musulmanes, los arabas le dieron el conocimiento que allá no era prohibido que la mujer obtuviera ese grado de consagración tras que dice un jefe de un pueblo principal araba que no existía odun que negara esto a las mujeres, después de hablar con varios sacerdotes arabas, decidió iniciarse en los misterios de Ifa con uno de los babalawos en Nigeria IFAYEMI ELEBUIBON, luego se regresa a New York y visita a su padrino Benigno Rudy Dominguez, conocido como ifafumike en santería, bajó a obátala a la estera con caracoles y obatala respondió OFUN MEWA que era el mismo oddu que obatala le dio en su cabeza, tan pronto recibir la palabra y afirmación de obatala vuelve a nigeria, sus iniciaciones fueron reconocida y aprobadas por babalawos de jefes de altares e incluso el Ooni de Ife , REY DE OKUNADE SIJUWADE por el poder investido en el a través de Oddudua .
EL PADRINO NIGERIANO VIAJO A New York el 22 de enero de 1985, fue iniciada y cuenta todo lo que le hicieron 1er dia, cuenta que le vendaron sus ojos y le presentaron los 16 ikines usadas como ifa, luego experimentó un castigo ritualista prueba de la resistencia como disciplina necesaria, en Nigeria los iniciados de ifa son bañados en aceite caliente y se les hacen caminar por fuego sin que se quemen, son golpeado con palos pero por su lesión en la espina dorsal le dieron un castigo mínimo, asi lo relató, su cabeza fue afeitada y le pintaron un osun, rojo y blanco, luego de hacer su ceremonia de tefar su signo este resulto Ogundabede en las 256 posiciones este ocupa el trigésimo novena posición, durante la semana de iniciación uso una sábana blanca atada a su hombro izquierdo y un mazo de collar color café y verde. Hubieron muchos sacrificios como un chivo a eshu, una chiva negra a ifa, recibió ori, una de las ofrendas mas importantes fue la ofrenda a las brujas a media noche en un lugar publico, llevó la ofrenda a las brujas una de ellas fue la esquina calle 125 y Broadway y Manhattan.
Esta ceremonia de DHAIFA se regó como pólvora por New York, Miami ,Chicago, la noticia apareció por periódicos y revistas de estados unidos .pero entre tantas polémicas su padrino IFAYEMI ELEBUIBON que viajaba con frecuencia a New York para conferencias encontraba a sus colegas babalawos americanos y cubanos muy fríos, resentidos y condenaban unánimemente la iniciación, y públicamente fue castigado por realizarla.
Luego para tristeza de DHAIFA su padrino IFAYEMI la negó y negó completamente haberla iniciado en ifa.
¿PIENSAN QUE ALGUNA VEZ LOS SANTEROS Y BABALAWOS CEDERÁN ANTE LA POSIBILIDAD DE RECONOCER A DHAIFA ODUFORA IFATOGUN COMO UNA DE ELLOS?. ME PARECE QUE NO, YA QUE LA MUJER NO SE HACE IFA (BABALAWA, IYANIFA O COMO QUIERAN LLAMARLE).POR EL MOMENTO DHAIFA NO ES MIEMBRO ACTIVO DE LA COMUNIDAD SANTERA, YA QUE A PARTIR DEL INTERÉS DE UN RELIGIOSO CON CODICIA AL DINERO LE DIJO QUE SE HICIERA IFA, PARA QUE LUEGO EL QUE LA INICIÓ DIGA QUE NO LO HIZO.
Si ven a algún Babalawo o santero (a) que dice actuar bajo las normas tradicionales africanas, salga corriendo de allí porque lo que van a hacer es estafarle su DINERO.
Sent from Moto E4
Quien no mira hacia adelante, atrás se queda.