Colaboración de Denys y su club de seguidores del blog

Parece mentira, que personas que nos llamamos religiosas, tengamos que recurrir a las peleas, la calumnia, verdades a medias y todo un repertorio de bajezas, que incluyen sembrar culturas de odios y traspasar rencores, solo para tratar de hacer que un Patrimonio sobresalga ante otro. Claro que las cosas podrían arreglarse, si alguien les comprara un despertador a los Mayores de nuestra religión, para que llamen a un Cabildo y así acordáramos como poner la “casa en orden” y que cada rama RESPETE y fomente el RESPETO por la otra, pero con la VERDAD por delante. Podríamos quizás tomar la iniciativa propia de RESPETARNOS, sin tener que llamar a un Cabildo ¿Sería un comienzo no?

Creemos que todo lo que hagamos debe ser hecho con cariño por nuestras propias tradiciones, independientemente de las Ramas a las que pertenezcamos. Debemos comprender también que en las Ramas que trabajan con Babalawo, el Babalawo no da órdenes en un cuarto de Santo, así como un Olorisha no puede dar órdenes en una ceremonia de Ifá, digamos de Awofakan/Ikofá. Claro que si un Babalawo experimentado y con conocimiento de Ocha, ve algo mal hecho, debe pedir hablar con el Ori Ate en ese momento y no pegar de gritos como si fuera un rinoceronte con el trasero en llamas. De hecho, según algunos antropólogos y etnólogos, muchas casas de Ocha se separaron de las casas de Ifá, solo por quitarse el “Yugo” de los Babalawos, debido al carácter déspota de muchos de ellos.

Por su parte los Olorishas, tienen todo el derecho de preguntarle al Babalawo, sobre elementos de la ceremonia que vaya a hacer el Babalawo con un ahijado de este. Eso bajo ningún concepto es una falta de respeto, ya que el preocuparse por los ahijados no es faltar el respeto a nadie. El Babalawo debe hablar con el Olorisha y explicarle lo básico de todo lo que se va a realizar y sobre todo, como un respeto a ese Olorisha, mostrar que todo está en orden para esa ceremonia. Si un Olorisha ve por ejemplo, que en un Awofakan/Ikofa que le van a hacer a un ahijado, solo hay dos Babalawos ¿No puede preguntar el Olorisha por esta anomalía o inclusive impedir que se le haga esa ceremonia a su ahijado? ¿Eso es una falta de respeto del Olorisha? No señores, el Olorisha tiene todo el derecho a que se le den explicaciones y en este ejemplo, el irrespetuoso y patán es el Babalawo, así que ni si quiera debe pensar en hacerse el ofendido, porque de que es chapucero y mamarracho, sí que lo es.