Ser Babalawo, una tarea muy seria

Colaboración de Denys Correa González (defensa@emsume.cfg.sld.cu) y Luis Enrique Laza, Awo ORUNMILA Ojuani Ogunda (babo7@nauta.cu)

Desde hace ya algun tiempo, alguno que otro babalawo de esos consagrados por “error” por otros de la tradicional cubana que nunca debieron ser iniciados en esta ni ellos ni sus padrinos, al ver que no tenian el poder que deseaban con sus consagraciones en ifa en occidente, se han lanzado a buscar en africa ese poder que ellos ansían y creen que tendrian si se consagraran nuevamente, pero esta vez en tierras de Nigeria. Siendo desconocido para ellos que el poder que buscan no lo tendrán ni aquí ni allá, puesto que la cuenta es sencilla: No tienen el poder esperado porque nacieron para cualquier cosa menos para ser babalawos, así sean consagrados por el mismisimo Araba, un agbongbon o quien sea. He conocido algunos que se han consagrado allá mismo mas de tres o cuatro veces y los resultados siguen siendo los mismos: frustantes.

BABALAWO SE NACE , NO SE HACE.

Para entender estas cosas solo estudien a fondo la cosmologia y analicen si en realidad existe una diferencia que justifique tanta verborrea antiafrocubana que inundan foros y paginas mal hechas en el internet confundiendo a cuanto curioso o religioso con poca preparación accesa a esos sitios.

Nuestro IFA afrocubano está avalado por escrituras antiguas en las cuales se justifican todas nuestras ceremonias, rituales, y a su vez esas ceremonias rituales justifican recíprocamente la autenticidad de dichas escrituras, aunque todos esos se afanen y se empeñen en poner en duda a las mismas sin percatarse, que aún ellos mismos no habían ni siquiera nacido y ya venían haciéndose asi desde antes.

En la ritualidad de la tradición afrocubana habrá muchos que podrán hacer de menos, pero de más, imposible, todo está exacto, aunque de vez en cuando se sacan ciertas cosas que no son inventos sino que se fueron obviando con el tiempo y dejaron de hacerse, pero estan plasmadas en los documentos, cosas pequeñas, nada de extraordinarias, solo que hay que tener cuidado pues hay algunos que se pueden pasar y sobrecargar las ritualidades, pues hay que tener en cuenta que si una cosa aparece en un odun específico , necesariamente no debe ser llevado a la generalidad. Los mayores deben estar velando en todo momento estas actividades.

Otros, no de origen tradicional cubano, sino extranjeros tambien han aportado de forma negativa algunas cositas a la” fama” de la tradicional cubana sin siquiera ni conocer de ella lo suficiente o no conocer absolutamente nada, afirmando de que en la tradicional cubana no se conoce esto de ifa o lo otro, incluso narrando ciertos supuestos procesos espirituales de luz y esas cosas como si nos comiéramos esa turca de que allá sí y acá no. Lo que se produce allá en África es el hambre paupérrima que tienen toda esa gente, los pobres, que los hace pasar a hacerles creer fantasías a los incautos que se creen pícaros y olvidan una frase de ifa que dice; NADIE CON EL ESTOMAGO VACÍO PUEDE DECIR LA VERDAD, aunque a decir verdad para ser pícaro, tramposo y trapalero no se necesita ser especificamente de alguna nacionalidad, pues hay de “todo” en la tierra del “señor”, pues es fácil entregar consagraciones falsas con tal de ganar dinero para comida que les dure al menos medio año.

¿Es acaso diferente entre tradicionales el orden señorial de los odun? Orunmila tiene algo que no sea ikines ?, los orishas tienen otros nombres? Los eboses se hacen sacrificando peloticas de tierra, aire? Los odun de ifa dicen cosas completamente diferentes?. Cuales son las diferencias? : Metodologias? .Rituales menores, nombres, titulos? La iyanifa de ellos que en definitiva es una babalawo, pero que no puede hacer lo que hace un babalawo,(nunca entendere eso, al menos ningún historiador de los tantos que hubo muchos años antes las mencionan)?, en nuestra tradicional afrocubana, no existió ni existe ni existirá, son cosas de las diferentes ramas pues ni ellos mismos allá tienen una uniformidad en las consagraciones y ellos así lo expresan , pero nótese que el lineamiento y el fundamento es el mismo, no hay diferencia, somos lo mismo, ifa es uno solo y eso debe quedar claro para todos.

Si fuera solamente acogerse a esa tradicional estaría bien , pero no han hecho solo eso, sino que se han puesto a hacer labores de captación y de proselitismo entre “ahijados”para llevar mas personas alla y asi pagar ellos mismos las continuas consagraciones y titulos que en definitiva no son titulos por conocimiento sino titulos de “hospitalidad “y de agradecimiento para quienes van en la actualidad alla contribuyendo a que nuestros hermanos de ifa en nigeria tengan al menos algo que llevarse a la boca, y algo decente que ponerse pues bastante lo necesitan en esas tierras olvidadas y con tanta hambre y carestía en general. Ademas es ilógico comenzar a comparar ambas tradicionales cuando se lleva tan poco tiempo conociendo “algo “ de ambas . Todas las culturas estan contaminadas con otras y eso no es malo, todo lo contrario.

Yo los conozco tambien que incursionaron allá en Nigeria y quedaron “puestos y convidados” volviendo a la metodologia tradicional cubana.

Yo soy del aquel que si te ha ido bien no cambies, y esta tradicional cubana es la más extendida y si no fuera confiable hace rato hubiese sido eliminada u olvidada, pero continúa creciendo.Al mismo tiempo aliento a mis compatriotas a aprender la lengua Yoruba y a utilizar los rezos correctamente como lo hacían también nuestros ancestros y que por la poca práctica del idioma se distorsionaron un poco.

Tambien exhorto a nuestros hermanos de IFA a no permitir que gente como esas estén haciendo impunemente esa labor metódica antitradicional cubana , pues “tanto es culpable el que mata a la vaca como el que le aguanta la pata”. En este mundo hay tres tipos de gentes: los que hacen que las cosas sucedan, los que miran como las cosas sucedan y los que preguntan: ¿que sucedió? Analicese estimado lector y preguntese usted mismo a cual de los tres tipos usted pertenece?

Algunos de esos personajes haciendo largos análisis en sus mentes cortas, se han propuesto bajo toda circunstancia reformar los fundamentos de la tradicional cubana por entender ellos de que estamos incorrectos animados quizas por un afán de suavizar el SÍNDROME DE POCA ATENCIÓN del que desde nacimiento vienen sufriendo.

Aun no he escuchado de boca de ningun tradicionalista real nigeriano hablar ese tema a menos que lo hagan a nuestras espaldas, cosa que no dudo de algunos y estos voceros que no son de aqui ni de alla están repitiendo lo que ellos dicen. Nótese que los nigerianos no califican como babalawo a nadie, sea quien sea que no tenga menos de 10 a 15 años de preparación aprendiendo bajo los auspicios de un maestro babalawo de allá.. ¿Por que no dicen que esta metodologia allá es diferente? por qué no se ajustan a esto?, claro no es conveniente, ya ellos deben fungir como babalawos, diestros y de conocimientos, incapaces de sanar ni arreglar a nadie, pues primero deben salvarse ellos primero y no lo saben hacer para poder comenzar a recuperar el dinero que allá dejaron, mas el que necesitan por sus necesidades creadas por la aventura turística que a algunos ya les ha costado la vida como es el caso del omo obatala que teniendo en Venezuela innumerable ahijados se quiso coronar a la usanza nigeriana obatala, y lo que se corono fue a la malaria que se lo llevó a Orun. Tambien tenemos como caso el autotitulado gran Araba latino venezolano , un anormal más de los muchos existentes que ni siquiera saben interpretar el opele y llevó uno alla “tierras sagradas”a hacerse Ifa y lo trajo para atrás, hecho polvo pues se le murió en el propio igbodun de ifa por solo citar algunos ejemplos impactantes.

Estos “alumnos de occidente“ de la tradicional nigeriana son consagrados en tres dias, lo suficiente para cuando lleguen a nuestras tierras comiencen hablar de lo que en realidad desconocen como si fuesen eruditos del tema, como niños que van al zoológico y le cuentan a su compañeritos lo que vieron. No saben ni cómo se llama el animal, pero estuvieron alli.. No conocen una hierba, no conocen un rezo, solo hablan por hablar con la intención de minimizar nuestra vertiente con el solo objetivo de llevar más gentes alla y engrosar sus bolsillos, pues por ser religiosos en realidad no lo hacen.

Hay hasta quienes presumen de “linajes”y no se dan cuenta de que los de acá tambien debemos tener algun linaje, pues los babalawos que vinieron de allá tambien lo tenian solo que no se tomaba mucho en cuenta ese aspecto, sino el de mantener a toda costa la cosmologia Yoruba y creanme que quienes denigran la tradicional nuestra, estan denigrando siglos de sacrificios y es una falta de respeto deshonrar a nuestros ancestros quienes tuvieron la gloria de mantener intacta nuestra tradicional. A veces lamento que el nivel de conocimiento de nuestros awoses este tan limitado que hace que individuos así surjan de nuestra filas. Pues todo se basa en desconocimiento, además de mala fe y es por eso que se jactan erróneamente de decir que aqui no se hace esto o lo otro. Seria mejor que dijeran: en lo poco que yo sé, no puedo afirmar que esto sea así o no en la tradicional cubana.

Qué lástima, esos que hacen los “analisis comparativos“ de una y otra tradicional, son precisamente los menos indicados para realizarla, incluso son los menos preparados,, pues ahi tenemos el caso del edigbere de Venezuela, un personaje que suele decir barbaridades como esa de que no necesita estudiar ifa por su signo. Al parecer se cree el Chavez de la religion.. Tiene este personaje el premio a la estupides al exponer abiertamente que el araba era el tatataranieto de orunmila, asi como el premio a la estafa al consagrar 70 y tantas personas en ifa en solo tres dias. Le saque el promedio de tiempo entre ceremonias e ita a ese mismo lapso de tiempo y la suma corresponderia a dos semanas completas de labor , dia y noche sin parar ni un segundo, realmente es un verdadero record digno de ser plasmado en los premios guinnes de los engaños.

Le sigue el fashade, el mismo se cree que es un mesias Yoruba, un cubano radicado en España, un artífice del engaño, un verdadero mago de la palabra y el convencimiento a los cortos de cerebro, sujeto del que se tiene incluso pruebas en videos de sus anormalidades religiosas que demuestran visualmente su verdadero caracter delictivo religioso. Es una lastima que no se tengan mas documentos tetimoniales de este personaje, se podria hacer de el un largometraje y lo llamariamos Ali Baba y los 40 nigerianos, lo mismo te consagra en palo, que en osha ,que en ifa que en lo que sea.Los mismos creadores de este engendro antidiasporico y autocreador de una rama supermanica cuyo nombre ahora ni recuerdo ,que cambia de palo para rumba diciendo ayer que el olofin nuestro no servía, y después que estaba mejor que igbodu africano, lo descalificaron o mejor dicho fue “excomulgado” por los mismos que le consagraron infinidad de veces, pues ese es otro que solo le falta ser consagrado oluwo musulman.

Le sigue la peggo de de Buenos aires, un antique del batuke, una señora que se alió al Segundo personaje y lo apoyó en consagraciones de ifa a un grupo que ella presidía y los resultados han sido funestos para los consagrados; presidio, desgracias e incluso muerte hasta casi para ella misma cuando por poco su esposo muere tambien en un incendio voraz que desbarató su mansión que tanto “esfuerzo y sudor le ha costado. En realidad no la culpo. El ali baba tiene verbo en su palabra, es un digno heredero del linaje de su comandante.

Y el senor “Ricky”, cubano radicado en texas ahora pues de alla se fue hara dos años a la florida y tuvo que regresar nuevamente por no poder mantenerse aqui, demasiada competencia en el giro y no tiene capacidad para triunfar, al parecer fue ampliamente superado por los miles de espiritistas,cartomanticas, olorishas y otros awoses que le superan ampliamente,”pelea de León para mono y el mono amarrado” . Este subnormal , es muy conocido no solo el sino todos los subpersonajes internautas cuyos nicks son fruto de su mente bipolar que protagoniza “una lucha contra la diaspora”.

El mismo realiza sus extensas y desacertadas descargas desde el foro IFA ES BONDAD que por mi parte yo lo nombrara de otro modo “IFA ES BILLETE” y con ayuda de sus nicks se proclama, se aplaude, se alaba y siempre anunciando sus salidas reiteradas a “otros confines del mundo” , donde da sus modestos esfuerzos, no sin antes anunciarse una “persecucion” imaginaria que tiene en su mente paranoica el hecho de un posible atentado por parte de sus “enemigos”.Este individuo tiene una similitud con el ali baba fashade y es el hecho de que ambos decian ser excoroneles de la seguridad cubana ademas de cinta negra 5to dan en kong fu, algo asi como para que los respetasen, lo que nunca he entendido como es que habiendo sido desertores de ese organo represivo cubano esten a cada rato en suelo cubano como si nada hubiese pasado. Este renegado tiene un coeficiente de inteligencia de 0.1 y un nivel de memoria de 1 %, no se sabe ni un rezo de ifa, y mucho menos es capaz de memorizar si quiera una ceremonia de ifa sea de donde sea, Tengo testimonio de quienes dicen que hace el osanyin de owofakan e ikofa con un CD y el solo hace repetir.De mas esta decir que los plantes los realiza solo, no necesita de nadie mas.

Este individuo con remarcados problemas de personalidad, convoca a rezar los rezos yorubas en español, cosa esta que no entiendo pues si no se sabe los rezos en yorubas por falta de memoria como hacerlos en versos traducidos de otro idioma. Tambien se dedica a hacer osha el solo con su esposa y segun se me ha hecho saber.

Yo le recomendaria a todos los personajes mencionados que en vez de estar comparando una tradicional con otra que se esmeraran en enseñarle a sus “pupilos”la tradicional que profesan,no creo que es necesario para ensalzar la misma que se critique a la otra., un hombre para realzar su hombria no necesita criticar a otro, simplemente necesita demostrarla. Cuanto me apena a mi tener que criticar desde esta tribuna el comportamiento de todos estos cuentistas y religiosos degenerados, pero es necesario pues quedar callados es admitir sus estupideces y eso no esta bien ademas yo pruebo con conocimiento lo que expreso en mis escritos, eso ya es cosa diferente, ellos por su parte cuando hablen tienen que tambien hacerlo.

Recientemente hizo una de sus agotadoras, cansonas y retrasadas disertaciones acerca de su punto de vista acerca del llamado en nuestra tradicional ; INANGAREO.

El inangareo , el cual tiene una frase que dice; INA TUTU MBE LAIYE (el fuego” fresco” llega a la tierra) no es de origen musulman pues tengan en cuenta de que los musulmanes no adoran al sol , adoran solamente a su dios ala y por cierto lo hacen varias veces segun la etnia musulmana a que pertenezcan..

La frase imole ku nsalo on es una frase antiquisima donde se le desea a la persona que se convierta en un KU pues aquel que se convierta en un KU (muerte normal llevada a termino) tendra derecho asistiendo a su iwa a convertirse en un imole u orisha. Como ven no es una frase musulmana , es una frase Yoruba. Esa frase despues paso a ser simplemente O KU que es un saludo corto que se refiere a lo mismo., teniendo variaciones la misma segun el dia ; O KU ARO, OKU ESAN , ETC. Buenos dias, buenas noches etc.,

Recientemente un awo amigo mio me señalaba que en un ita que se hizo en los angeles habia un awo Yoruba y le llamo la atencion los cantos del inagareo pues el recordaba que los habia visto y que incluso la frase ; ASO OLORUN KO MA JA rememoraba que la tela de olorun no se rompe refiriendose a esto en forma actual a lo que seria la capa de ozono.

Otro mas de fama local es el que se hace llamar :LA PRESENCIA, cubano. Uno que dice ser babalawo de signo ODIKA por alla por chile .Un personaje de TONO entre biblico , Yoruba y metafisico que no precisamente en forma directa denigra a la tradicional cubana, pero sí la afecta a través de sus manifestaciones de corte progresista plagiando y haciendo versiones de ifa de su propia inspiracion, como su “teoria “ de que el osha alagbatori (angel de la guardia) podia ser conocido atraves del opele y no solo del ikin, , cosa esta que podria evidenciar una supuesta tambien conformidad de el uso del dilogun para esta labor. Este personaje nunca pudo decirme de que rama tradicional cubana provenia por lo que deduzco por todos estos comportamientos que se trataba de un farsante mas con ansias de Gloria y dinero, cosa esta que me confirmaron dos awoses que vivieron alla en ese pais y el odika de apellido montes de oca hubo de decirles que su obatala lo habia enterrado en una loma y su orunmila estaba enterrado en un rio. Los babalawos en cuestion no entendia porque este farsante no contestaba a las preguntas normales y solo contestaba que eso era secreto y que solo querian probarlo. Posterior averiguacion se probo que este personaje LO QUE TIENE ES MANO DE ORUNMILA.. Tiene a su vez ciertas directivas de como debe ser un awo, un olorisha , etc de su propia inspiracion como si fuese que ifa las dijo a través de el, un Nuevo Mesías . No dejo de hacer notar que tiene cierto hechizo entre las féminas especialmente entre las de mayor edad que suelen alabarle la gracia, asi como tambien alguno que otro de corte generico indefinido que lo idolatran tambien y le realzan un valor que no tiene en la vida real, ya que el que no sabe es como el que no ve..

LA COSA NO ES DECIR SINO HACER

Como ven todos esos habian creido que yo los habia olvidado, pues todos ellos han protagonizados fuertes luchas ideologicas de antagonismo conmigo .

Si quieren hacer negocio, realzar el ego perdido en la infancia esta bien, estan en todo su derecho ,pero creo que no tienen necesidad de hacer comparaciones y mucho menos denigrar a la tradicional cubana donde fueron ellos mismos iniciados, que fue la que los puso en el camino correcto o incorrecto, solo el tiempo dira y que ellos mismos desconocen , pues tenemos suficientes enemigos para estar peleando entre nosotros por puro mercantilismo cuando debemos sumar y no dividir a una religion tan bonita como la nuestra, de verdad eso es injusto. No quiero pelear, no me anima la idea, en serio quiero que haya una paz y una unificacion pero bajo términos de igualdad, nada de superioridad o inferioridad. Tampoco hablen anunciando terceras personas como eruditos o maestros de ifa pues esos estan allá y ustedes estan aquí, y son ustedes los que hablan mal del ifa tradicional y deben asumir la defensa de lo que dicen mostrar con pruebas. Yo se las puedo exponer por parte de la tradicional cubana .Cuando uno manifiesta algo debe hacerlo en la primera persona del singular yo y no comprometer indirectamente a quienes incluso de seguro no estan de acuerdo con esas manifestaciones.

Pero si insisten en seguir con sus actos, yo los exhorto esta vez no discutiendo ni ofendiendo sino lancemos el opele para arriba y cuando caiga entonces hablemos de ifa para ver quien sabe y quien no sabe y olodumare a traves de orunmila dira quienes son sus elegidos y quienes son los despotas y fariseos de esta religion.

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2 Responses

  1. Denys Correa Gonzalez dice:

    Colaboración de Denys Correa González (defensa@emsume.cfg.sld.cu) y Luis Enrique Laza, Awo ORUNMILA Ojuani Ogunda (babo7@nauta.cu)
    (23/08/2019).
    La Pulcritud que Debe Tener un BABALAWO:

    Para nadie es un secreto que Ifá es un receptáculo inmenso de sabiduría, donde así como encontramos un consejo para ser mejores personas, también podemos identificar qué sacrificio hay que realizar para resolver una situación problemática. Pero antes que nada, Ifá tiene una serie de códigos éticos que deben tener en cuenta cada uno de sus sacerdotes: Los Babalawos.

    Las normas de conducta que aconseja Ifá para sus hijos, deben ser tomadas muy en serio, pues el Babalawo es ejemplo para la gente que lo sigue y si da una mala imagen, podría invitar a otros a que lo imiten y hagan aquello que él hace. Aquí voy a abordar algo que parece superficial, pero que no lo es, voy a hablar de lo importante que es que el sacerdote esté limpio, aseado y vestido de una forma adecuada. Esta nota no pretende uniformar a nadie en su forma de vestir o de ser, ni proponer que la gente use ropa de “marca”, porque eso no es lo que importa. La moda pasa y no se puede pedir a un Babalawo que se ponga, por ejemplo, una guayabera (Camisa semiformal cubana y utilizada en muchos países tropicales), porque quizá se sentiría incómodo y pasado de moda. Es normal que los nuevos sacerdotes se vayan ajustando a las nuevas épocas en su forma de vestir, pero nunca deben verse de forma chabacana, nunca deben mostrarse descuidados en su apariencia personal.
    Hoy en día existe una moda en la que los jóvenes usan sus pantalones a medios glúteos, dejando ver la mitad de los calzoncillos (chones) y por otra parte la mitad de sus glúteos. Muchos no saben que esta moda (seguramente el 90% de los que visten así ni se lo imaginan), tuvo su origen en las prisiones de Estados Unidos y que era empleada por los homosexuales como una forma de decir que no había moros en la costa y que se podía “actuar”. Aquí quiero resaltar que con esto no estoy haciendo una crítica a los homosexuales, pues ellos pueden hacer con su vida lo que mejor deseen, mientras no afecten a terceros y merecen el mismo respeto que se le da a cualquier otro ciudadano que también respeta a terceros.
    Mi escrito no intenta señalar los actos que se comenzaron a hacer en las prisiones, sino la moda que esto produjo. La manera de vestir es algo que dentro del sacerdocio de Ifá, sí se debe tomar en cuenta dentro del código de ética. Aun cuando a algunos jóvenes no les importe, es inconcebible que un Babalawo esté dándole consejos a sus seguidores con un pantalón a medios glúteos, dejando ver lo que a nadie le interesa.
    La gente va por adivinación, van con el Babalawo buscando una guía, no van a verle las nalgas al sacerdote. Muchas veces se ven Awoses que por su apariencia sucia y descuidada parece que están a punto de asaltar a alguien. Es imprescindible que se tome muy en cuenta esto y que nuestros sacerdotes tengan a bien andar aseados, bien vestidos y que tengan una buena apariencia. El que nosotros trabajemos con animales y sangre, no quiere decir que tengamos que andar con la ropa sucia y toda manchada. Yo, de forma personal, inmediatamente me cambio cuando le cae sangre a mi ropa una vez que termine de trabajar en lo religioso, porque no me gusta estar manchado. Claro que quizá a muchos no se les haga fácil cambiarse cada vez que se manchan por el trabajo que hacen (sea abrir o similares), pero no hay necesidad de andarse manchando de sangre, si esto se hace con el cuidado que conlleva, incluso a la hora de hacer un sacrificio.
    Por otro lado, Ifá dice que la persona tiene que estar completamente limpia y aseada y que debe bañarse constantemente (al menos 2 veces en el día). También debe venerar a Ifá y nunca debe venerarlo sucio.

    Muchas veces andamos buscando adivinación y realizamos ebo y sacrificios para buscar el bienestar y nos olvidamos de lo más simple: Cumplir con una serie de códigos éticos, que ayudan a que nuestra vida sea menos problemática. El Ese Ifá explica de forma muy clara, lo que puede provocar el tener una apariencia descuidada y sucia. Además, Ifá también aconseja a los Babalawos que le dediquen tiempo a su familia. Muchos, por perseguir lo material, no son capaces de dedicar algunas horas y/o días a la atención de su esposa y familia. Este Ese Ifá, entre otras cosas, también explica esto.

    Hoy en día vemos a muchos religiosos, que por su forma de vestir, su modo de hablar y hasta su forma de comportarse, nos hace preguntarnos, muy seriamente, de que prisión habrán salido recientemente. Parece increíble que nuestra cultura religiosa, en vez de irse puliendo con mejores sacerdotes que quieren ver que nuestra religión gane un lugar de respeto y de esa base poder enseñar su sabiduría en cualquier foro, tenga la tendencia a la cultura Ghetto Hip Hop, del que dice BORÚ, BOYA, plagado de CHABACANERÍA, el Asere, Mi Consorte, Mi Ekobio, con DESFACHATEZ a lo ORDINARIO y encima, para añadir un bofetón al insulto.

    A los nuevos que llegan a nuestra religión y a las personas DESCENTES que hay en ella, siempre les recomendaré lo mismo que aconsejaba IFA: Que se alejen de este tipo de sacerdotes, porque serán tratados como lo que por lo general estos sacerdotes son: Unos DELINCUENTES. Dejen a esos señores de lado, ya que por lo general estas actitudes van dirigidas a esconder un total desconocimiento de nuestra religión y de los valores que esta nos enseña. En resumen, no es solo la pulcritud a lo que se refiere, sino a todo el conjunto completo, con relación no solo a la apariencia física, sino a su apariencia como ser humano, como persona y sobre todo, como SACERDOTES de una religión que se ve estancada en las estafas, los abusos, las falsedades, etc., precisamente por este tipo de comportamiento y actitudes de estos seres que se hacen llamar Babalawos u Olorishas, pero que NUNCA debieron recibir Ifá, ya que para lo único que lo saben usar, es para delinquir y crear ANTIVALORES.

    TRATEMOS DE RESCATAR LA ÉTICA QUE SE ESTÁ PERDIENDO Y DEJAR DE LADO LA AGRESIÓN, PORQUE SI TOCAMOS LA PUERTA DEL IGBODUN DE IFÁ, LO QUE SE JURÓ FUE: SALVAR A LA HUMANIDAD, NO HUNDIRLA CON FACILISMOS QUE ABUNDAN HOY EN DIA Y DE LAS QUE NO CORTAMOS EL MAL DE RAIZ.

    Sent from Moto E4
    Quien no mira hacia adelante, atrás se queda.

  2. Denys Correa Gonzalez dice:

    Colaboración de Denys Correa González (defensa@emsume.cfg.sld.cu) y Luis Enrique Laza, Awo ORUNMILA Ojuani Ogunda (babo7@nauta.cu)
    (23/08/2019).
    La mala práctica del Babalawo con pocos años de IFA.

    Hoy en día, parece haberse proliferado la mala práctica de marcar el Ebo, inventando (supuestamente por intuición), los animales y demás ingredientes de un Ebó (Sacrificio). Muchas veces vemos a Babalawos nombrando los materiales de un Ebó (Sacrificio), que salen de su “propia inspiración”. No sabemos de dónde ha salido esta práctica, pero debe saberse que es incorrecta y que no tiene sustentación alguna en Ifá. Un Babalawo que cae en esta práctica, lo único que hace es comprometer al propio consultado, además de demostrar que no tiene el conocimiento necesario para ejercer como sacerdote. En nuestra tradición afrocubana existen libros y anotaciones que contienen los Ebó (Sacrificio), por Odu (Signo de Ifá) y si estos fueron anotados, no es porque salieron de la inspiración de nadie, excepto de Olodumare. Luego buscan todo tipo de excusas – que incluyen culpar al consultado – para “explicar” porqué un Ebó (Sacrificio) no trabajó, aun cuando Orunmila lo aceptó.

    Orunmila es claro en el Odu (Signo de Ifá) Ika Ofun, que nos dice que los Babalawos no debemos hacer lo que no sabemos hacer, y que si caemos en estas circunstancias, el mismo Orunmila se encargará de que el Babalawo se mantenga como un fracasado que no tiene éxito en sus obras, y de esta forma pierda la credibilidad de sus consultados y sea tomado como un mal religioso. Solo recordemos que en el Odu (Signo de Ifá) Ika Ofun, fue Orunmila quien les dijo a los Babalawos dedicados a las malas prácticas, que obtendrían toda una serie de infortunios.

    Sent from Moto E4
    Quien no mira hacia adelante, atrás se queda.

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