Category Archive: Entrevista

El Cofá, Los Ikinis…Mano de orula

Colaboración de Denis, tomado de Cubadebate

Entrevista con el babalawo Juan Carlos, relizada por Rosa María de Lahaye Guerra

 

Rosa María– ¿Me puede explicar desde el punto de vista teológico qué significa el cofá? ¿Qué es el cofá?

Juancho– En Ifá, en nuestro país (pues no tengo mucha información de cómo se hace en Nigeria) hay dos niveles dentro de la religión yoruba. Está el primer nivel, que por eso se decía que hay contraste entre el hombre y la mujer, que se recibe Orula; porque la mano de Orula, la llamada “mano de Orula” (la gente la llama “mano de Orula” y le llama “mano de Orula” también en la mujer), mucha gente, incluso, al no interpretar bien esto, piensa que es … Desde el punto de vista simbólico, la persona, cuando recibe la mano de Orula, sea mujer u hombre, lo que toma es el santo, a Orula como tal. Pero desde el punto de vista teológico, para que la persona pueda trabajar como babalao, tiene que usar las dos manos. Todo el manejo de los ikines lleva las dos manos. Y la persona que tiene la mano de Orula ¿con qué trabaja, con una sola mano? Read the rest of this entry >>

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Amor y Relaciones de Pareja

Por Awo Ifalenu

¿Qué es una Pareja?

Es la persona que camina junto contigo, mas no la que te amarra a su destino. El amor es una cuestión muy compleja, es el sentimiento más complejo que existe, por que une puede amar a una persona, mas sin embargo, con ese mismo amor le puede estar haciendo daño (a esa persona), o se puede uno estar haciendo daño (uno mismo). Es una situación muy especial. Yo puedo pedirte y decirte muchas cosas y tú puedes pensar y sentir otras. Porque una de las características del amor, es el de dejarnos “Ciegos”. Podemos estar Read the rest of this entry >>

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¿Admite reformas la religión yoruba?

Entrevista realizada al santero Remberto, por Rosa María de Lahaye Guerra.

RM: ¿Comparte usted la idea del sincretismo entre la religión yoruba y la religión católica?

Remberto: Muchas personas que profesan la religión yoruba experimentan la tendencia a desincretizar -vamos a decirlo así- la parte yoruba de la parte católica. Sin embargo, todos creen en la existencia de Dios y en que la persona que va a iniciarse tiene que estar unido a la parte yoruba por algún lazo. Quizá sea que nuestras primeras raíces fueron católicas y, por lo tanto, eso ha quedado tan arraigado en nosotros que, cuando se introdujo en Cuba la religión yoruba, la captamos, adoramos y profesamos tratando de no negar aquel Dios del catolicismo que fue tan importante en nuestra vida. Por eso ningún santero te hace santo si no estás bautizado, y ningún santero bota las imágenes católicas para la calle (¡mentira, eso es cuento!) y se dedica nada más a adorar piedras y conchas. En nuestro país no se puede ser estrictamente yoruba. Para eso tendrías que haber nacido allá, y tendrías que haber estado Read the rest of this entry >>

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La religión yoruba es de mucha espiritualidad y mucho culto a los ancestros

Entrevista realizada al Babalawo José, por Rosa María de Lahaye Guerra.

RM– ¿Posee usted entidades espirituales?

J– ¿A qué tú llamas entidades espirituales?

RM– Muertos que lo acompañan, a los cuales usted les hace culto.

J– Sí… El tema de los llamados “muertos” está asociado a un concepto de familia característico de la religión yoruba: a los ancestros, los antepasados que llamamos ancestros, bien por vía biológica, bien porque pertenecen a tu familia religiosa. Uno tiene que llamarlos, rezarles, mayubbarlos. Y entonces, el cuadro espiritual… Llamarle “cuadro espiritual” a esto podría mover a confusiones en nuestro país; es una cuestión que habría que aclarar. Todo el mundo, cuando mayubba, menciona a sus antepasados de religión. Y después uno menciona a Read the rest of this entry >>

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